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食物的渴求，在古代物质匮乏的社会，可能只是反映了对生活安定物资的贪求；在现代压力密集的社会，则是反映了对心理亲密物资的贪求。很多东南亚的禅修大师和西藏喇嘛来西方教学时，很讶异西方人怎么普遍都有心理空虚、自尊心低落和家庭创伤的问题，反观自己国度的人民还是操心家族衣食问题的居多。 可见，现代版的饿鬼是在饱食了丰富的物质养份后，发现心理补偿的养分永远无法充分供应的事实。也就是说，现代人有很强的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06484246372.html
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只要大家分工努力，让台湾成为名至实归的佛教宝地并不困难。 最近阿富汗回教领袖把境内世界最古老的岩刻大佛全毁了，这是史上佛教徒及文物屡遭迫害的现代版，对大家应该都有所启发，如果以前有收藏家或博物馆...文化精髓，透过这些文物的研究可以重建历史、并欣赏多种异文化的交流激荡之美。更重要的它们也是教学与实修的辅助器，是以图象隐喻的方式暗藏许多很难言说的佛教精华。 根据现代学者的归纳，把藏地文物技法与风格...
陈百忠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16441961088.html
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可以开出不同法门，那就是时时抓住当下一念。 现代日本禅师井上希道提供了一种抓住当下的现代版修行。井上希道所著的《参禅如斯》一书，记载了他所指导的弟子的体会报告和他的指导笔记。井上禅师的方法是让弟子...海水与盐的关系。本性与现象合为一体，就象盐溶入海水中，不可分离，无所不在。这个比喻在古代或许是最好的比喻了，但到了现代，接受了现代科学知识的人来看就不满足了。因为，首先，海水与盐并不是不可分离的，从海水...
林国良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21021763216.html
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现在城管经常驱逐的以街为市的市场。96院之间杂处各种市场，商铺连街，摊位沿路，进行各种物资交易。我们成都的和尚和百姓真的有创造力，佛法真的与世间打成了一片!在古代就创造了一个现代版的荷花池!唐宋时人称誉...佛事最盛。[14] 从历史文献记载来看，在唐宋时期，成都的休闲游乐中心就在大慈寺。 从现代城市经济的眼光来看，由于古代的大慈寺不是现代人理解的一座庙，而是拥有96个院的片区，便逐渐形成了成都东部的...
释大恩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16454361188.html
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上世纪初所创立的意识现象学非常相似，尽管在它们之间没有直接的渊源关系和借鉴关系。在一定的意义上可以说，现象学是一门现代版的唯识学。因此，后面所做的释义，在许多方面也借助了现象学的术语和现象学的分析方式...活动，也往往被看作是“意识”的一种，即“下意识”、“潜意识”、“无意识”，或“超意识”。 这个包容量很大的现代“意识”概念，与佛教中的“意-识”概念显然是有区别的。后面我们很快便可以看到，这个现代的...
倪梁康
|佛学论文|因明|五明|
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。有时候要等到悲剧发生，或失去什么以后，我们才被点醒，但是没多久，我们又重蹈覆辙。 "走慢一点，闻闻花香。"这是芭芭拉功课的现代版。在美丽花园中享受果实，用智力去了解不够，还要用你的心。你的心、你的...
布莱恩.魏斯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335044500.html
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，定能扩大我们对人类现况的瞭解，进而多方面促进人类的福祉。这毕竟是古老的内在科学与它的现代版所共同追求的目标。 丹尼尔．寇曼 罗伯．索曼 赫伯特．班森医学博士 Herbert Benson...学说；而近代心理健康与人格的模型，可能发现对於人类潜能的极限所做的不正确的假设。 正如现代心理学可能从这古老的内在科学学到许多，反之，阿毗达磨与其他的东方思想体系，也可能得益自近代科学对心智与大脑的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06345444667.html
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这房间里的人，不会再把上帝想成是一个身材高大而留着胡须的老人，但是我想目前某些地区的人还是会如此认为。昨天您为我们描述了一个非常美好的现代版上帝，为此我们非常感激。您是否可以多谈一些关于缘起依他的事情...之法，加以记录、持守、阅读，并且对他人宣说教义者，将可积聚广大福德。” 关于这点还有一个非常重要的议题。对我们这些现代的读者来说，理解的关键在于能清楚分辨心理的转变与使命的概念。正如我们先前所讨论到...
杰仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16141359396.html
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物质匮乏的社会，可能只是反映了对生活安定物资的贪求；在现代压力密集的社会，则是反映了对心理亲密物资的贪求。很多东南亚的禅修大师和西藏喇嘛来西方教学时，很讶异西方人怎么普遍都有心理空虚、自尊心低落和家庭创伤的问题，反观自己国度的人民还是操心家族衣食问题的居多。 可见，现代版的饿鬼是在饱食了丰富的物质养份后，发现心理补偿的养分永远无法充分供应的事实。也就是说，现代人有很强的口腔期欲求，对物质舒适和心理...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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与"上所化曰风，下所习说俗。"意义一致。参冯涛主编：《康熙字典》现代版，第一册，九洲图书出版社，1998年版，第57页。[7] 参刘小枫《现代社会理论绪论》，上海三联出版社1999年，第460-474...可以提出。对于这一社会现象，宗教学研究应当将其现象及其问题，主动地纳入自己的学术视野，进而调整宗教学研究之理路，在宗教与现代社会相互适应的基础上，拓展这一课题的社会性的深厚内涵，促使它能够以适应中国社会...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16283760193.html